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L’uso dell’ἔκφρασις nella Vita Constantini di Eusebio di Cesarea: l’immagine al servizio dell’ideologia imperiale
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La Vita di Costantino di Eusebio di Cesarea è una delle poche fonti coeve riguardanti la politica religiosa del primo imperatore cristiano e rappresenta un documento prezioso per lo studio della forma originaria di numerosi monumenti costantiniani. L’obiettivo di questo articolo è analizzare un insieme di ἐκφράσεις nel lavoro di Eusebio, in particolare quelle relative alla basilica del Santo Sepolcro a Gerusalemme, alla chiesa degli Apostoli a Costantinopoli e alle statue pagane esposte dall’Imperatore nella nuova capitale, al fine di mettere in luce la natura teologica, politica ed encomiastica di questi passaggi. È importante considerare il carattere letterario e retorico delle descrizioni di Eusebio, mirate a celebrare Costantino come patrono della chiesa, per valutare meglio in che misura esse possano essere utilizzate come prove su cui basare ipotesi di ricostruzioni architettoniche.
The Life of Constantine by Eusebius of Caesarea is one of the few coeval sources concerning the religious policy of the first Christian Emperor and it represents an invaluable document for the study of the original shape of a number of Constantinian monuments. The aim of this article is to analyse a set of selected ἐκφράσεις in Eusebius’ work, namely those of the basilica of the Holy Sepulchre in Jerusalem, the church of the Holy Apostles in Constantinople and the pagan statues displayed by the Emperor in the new capital, in order to highlight the theological, political and encomiastic nature of these passages. It is important to consider the literary and rhetorical character of Eusebius’ descriptions, aimed at celebrating Constantine as the patron of the church, in order to better assess to what extent they can be used as evidence on which hypothesis of architectural reconstructions can be based.
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