L’articolo è essenzialmente una ripresa dei contributi che Enrico Crispolti ha fornito attraverso vari saggi sul tema delle opere d’arte sacra di Fontana. Crispolti è accreditato come il massimo esperto sull’opera e la personalità di Fontana, avendo avuto l’opportunità di coltivare relazioni personali con l’artista, attestato da una ricca corrispondenza con lui, ed essendo stato l’editore del Catalogo Raisonné delle sue opere. A partire dall’analisi della prima Via Crucis di Fontana (1947), scritta quando l’opera riemerse per la prima volta, nel 1988, fino alle ultime letture delle tre Vie Crucis di Fontana, esposte insieme a Milano nel 2011, la posizione di Crispolti è che Fontana non fosse realmente motivato da intenti religiosi. Mosso da una forte attenzione alle relazioni tra materia e alla “multi-dimensionalità” dello spazio raggiunta attraverso processi scientifici, Fontana interpretò il modo in cui i temi religiosi potessero collegare la storia dell’arte con la sua nuova visione di un’arte della spazio-materia che trascendeva le convenzioni fisiche e figurative. L’unico modo, per Crispolti, di leggere le opere sacre di Fontana secondo categorie spirituali è la loro problematica dichiarazione di andare oltre il visibile, sebbene con solide radici nell’“qui e ora” del processo vitale.