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Il Miracolo di San Biagio: restituzione storico-critica di un affresco nella chiesa di San Michele a Serravalle Pistoiese

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Sommario

Il saggio si concentra su un affresco del XIV secolo, ancora parzialmente visibile nella chiesa di San Michele a Serravalle Pistoiese, che rappresenta San Biagio mentre guarisce un bambino. La prima parte dell’articolo è dedicata all’analisi stilistica della composizione, databile intorno agli anni 1320: l’opera si inserisce nel contesto della pittura locale dell’epoca, influenzata dalla lezione di Giotto, ma caratterizzata da una forte carica emotiva, e mostra forti somiglianze con lo stile dell’autore anonimo di alcuni affreschi successivi nella chiesa di San Domenico a Pistoia. La seconda parte del saggio affronta la peculiare iconografia del dipinto ed esamina la diffusione del culto di San Biagio nel medioevo per identificare le ragioni della scelta di tale soggetto. Con tutta probabilità, il frammento non apparteneva a un ciclo più ampio dedicato al santo, ma era piuttosto un’immagine votiva isolata, espressione della devozione popolare. La persistenza di tale devozione è testimoniata dai successivi eventi di trasformazione degli spazi interni della chiesa, deducibili dalla documentazione d’archivio.

Summary

The essay focuses on a 14th-Century fresco, still partially extant in the church of San Michele at Serravalle Pistoiese, representing St. Blaise healing a child. The first section of the article is dedicated to the stylistic analysis of the composition, which can be dated around the 1320s: the work fits into the context of local painting of that period, influenced by Giotto’s lesson, but marked by a strong emotional charge, and shows strong similarities to the style of the anonymous author of a few later frescoes in the church of San Domenico in Pistoia. The second part of the essay addresses the peculiar iconography of the painting and examines the diffusion of the cult of St. Blaise in the medieval age to identify the reasons for the choice of such subject. Most likely, the fragment didn’t belong to a wider cycle dedicated to the saint, but was rather an isolated votive image, expression of popular devotion. The persistence of such devotion is testified by the subsequent events of transformation of the internal spaces of the church, deductible from the archival documentation.