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Dalla Sicilia alla Puglia: santa Lucia e gli Angiò. L’iconografia luciana tra culto e propaganda (secoli XIII-XV)
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Santa Lucia è una delle sante più venerate e facilmente riconoscibili grazie all’attributo oculare che porta con sé. Il culto luciano, che si sviluppò precocemente in Sicilia e si diffuse rapidamente oltre i confini dell’isola da Ravenna alle coste inglesi fino al Bosforo, portò con sé significati politici e dinastici precisi nel Medioevo. L’obiettivo di questo saggio è mostrare come l’immagine di Lucia, presto assimilata alla Sicilia come un binomio inseparabile tra il VII e il XV secolo, venisse utilizzata per trasmettere messaggi precisi di potere regale sull’isola e nel sud Italia. Il fulcro della ricerca sarà, oltre alle testimonianze monumentali tra Sicilia e Campania, sponsorizzate dalle due case regnanti in competizione, Aragona e Angiò, le testimonianze pittoriche presenti nella regione pugliese. Queste si rivelarono un terreno fertile nel XIV secolo per l’assimilazione delle eleganze cortigiane della corte napoletana e, soprattutto, per la sperimentazione della nuova iconografia durante il XIV secolo. Forse per la prima volta in Puglia, appare il piatto con gli occhi, l’attributo che diventerà presto l’unico simbolo in grado di distinguerla chiaramente dai colleghi santi principesco.
Saint Lucy is one of the most venerated and easily recognizable saints thanks to the ocular attribute that she brings with her. Lucian veneration, which developed precociously in Sicily and spread rapidly beyond the island borders from Ravenna to the English coasts until the Bosphorus, brought precise political and dynastic meanings to the Middle Ages. The aim of this essay is to show how the image of Lucy, soon assimilated to Sicily as an inseparable binomial between the 7th and 15th centuries, was used to convey precise messages of royal power on the island and in southern Italy. The focus of the research will be, beyond the monumental testimonies between Sicily and Campania, sponsored by the two competing royal houses, Aragon and Angevin, the pictorial testimonies present in the Apulian region. These proved to be fertile ground in the 14th century for the assimilation of courtly elegances of the Neapolitan court and, above all, in the experimentation of the new iconography during the 14th century. Perhaps for the first time in Puglia, the saucer with the eyes makes its appearance, the attribute that will soon become the only symbol able to distinguish her clearly from the princely holy colleagues.
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