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Considerazioni sui motivi della ridipintura del Crocifisso della Chiesa di San Frediano a Pisa. Nuove identificazioni e la riscoperta di una probabile immagine medievale del Santo Sepolcro
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Questo studio si concentra su nuove identificazioni iconografiche delle storie di Cristo visibili nelle tavole della facies più antica del Crocifisso della Chiesa di San Frediano a Pisa. Queste identificazioni sono utili per una ricostruzione ipotetica dell’iconografia originale del dipinto. Questa croce dipinta è di grande interesse per molte ragioni: è una delle più antiche e, soprattutto, presenta la caratteristica unica di mostrare due facies di pittori e stili differenti. Le sostanziali modifiche iconografiche tra la prima e la seconda stesura pittorica risultano molto utili per vari ambiti di studio. Questa ricerca si focalizza in particolare su due nuove identificazioni iconografiche delle scene inferiori, in special modo quella a destra. In quest’ultima, si ipotizza la presenza di una rarissima rappresentazione del Santo Sepolcro di Gerusalemme (finora identificato come la Città di Emmaus). Queste nuove identificazioni iconografiche, per l’autore, potrebbero testimoniare fattori importanti che spiegano le modifiche apportate al dipinto e, forse, la maggiore rilevanza che il Vangelo apocrifo di Nicodemo avrebbe potuto avere a Pisa nel XII secolo. Inoltre, vengono approfondite nuove considerazioni riguardo ai restauri (già oggetto di studi precedenti) e uno sviluppo teorico dell’iconografia delle croci dipinte del XII secolo.
This study focuses on new iconographic identifications for the stories of Christ visible in the boards of the most ancient facies of the Crucifix of the Church of San Frediano in Pisa. This is useful for the hypothetical reconstruction of the original iconography of the painting. This painted cross is of great interest for many reasons: it’s one of the oldest and, above all, has the unique characteristic of presenting two facies of different painters and styles. Presenting substantial iconographic modifications between the first and second pictorial drafting is very useful for many areas of study. This research focuses particularly on two new iconographic identifications of the lower scenes, especially that of the right one. In the latter, the hypothetical presence of a very rare image of the Holy Sepulchre of Jerusalem (so far identified as the City of Emmaus) appears. These new iconographic identifications, for the author, could testify to important factors explaining the modifications on the painting, and maybe the greater importance that the Apocryphal Gospel of Nicodemus may have had in Pisa in the 12th century. Further new considerations regarding restorations (already the subject of previous studies), and a theoretical iconographic development of the painted crosses of the 12th century are also in-depth.
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