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Innovazione e continuità di tradizione nelle chiese cristiane contemporanee
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I teologi Lustiger, von Balthasar e Guardini propongono tre temi per comprendere la polarità tra innovazione e continuità della Tradizione cristiana nelle chiese contemporanee. Questi temi sono: nella costruzione contemporanea e nella mancanza di riconoscimento dei temi architettonici; nella vita della Chiesa, l’impegno testimoniale dei credenti e come lievito nella pasta del mondo; e nelle basi della riforma cattolica e nella riscoperta della forma originaria della Chiesa. Nella modernità occidentale, dal XV secolo fino alla sua attuale crisi, l’architettura, compresa quella ecclesiale, ha manifestato la mutevolezza e la persistenza di questi temi, partendo dalle opposizioni polari tra forma e vita e tra composizione e costruzione. La prima metà del XX secolo, fino al Concilio Vaticano II, ha visto la progettazione di nuove chiese cattoliche e protestanti come una sintesi tra istanze di riforma ecclesiale e innovazione architettonica e artistica, consapevole delle radici umaniste europee. I due momenti della storia sono esemplificati in brevi riferimenti: ai valori di bellezza e cittadinanza del Tempio Malatestiano a Rimini e alla qualità dei progetti di chiese europee costruite tra il 1945 e il 1962, che testimoniano un possibile nuovo umanesimo.
The Lustiger, von Balthasar, and Guardini theologians propose three themes to understand the polarity between innovation and continuity of the Christian Tradition in contemporary churches. They are: in contemporary building and the lack of recognition of architectural themes; in the life of the church, the testimonial commitment of believers, and as a leaven in the world’s pasta; and in the foundations of the Catholic reform and the rediscovery of the originating form of the church. In Western modernity, from the fifteenth century up to its current crisis, architecture, including the church, has manifested the changeability and persistence of these themes, starting from the polar oppositions between form and life and between composition and construction. The first half of the twentieth century, up to the Second Vatican Council, saw the planning of new Catholic and Protestant churches as a synthesis between instances of ecclesial reform and architectural and artistic innovation, mindful of European humanist roots. The two moments of history are exemplified in brief references: to the values of beauty and citizenship of the Malatesta Temple in Rimini and to the quality of projects of European churches built between 1945 and 1962, which witness a possible new humanism.
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