Il Sogno di Innocenzo III può appartenere sia alla storia di San Francesco che a quella di San Domenico, ma quando Fra Angelico affrontò il soggetto, si concentrò su quest’ultimo, in particolare nella predella sottostante la Coronazione della Vergine, attualmente al Louvre. Come nelle interpretazioni precedenti di questo tema, la rappresentazione di Angelico ha due componenti fondamentali: il sognatore (Papa Innocenzo III) e il contenuto del sogno (San Domenico che sorregge la chiesa in rovina). L’artista combina queste componenti in un modo senza precedenti. I progressi spaziali del XV secolo – in particolare l’avvento della prospettiva a un punto – resero possibile rappresentare il mondo visivo in modo più vivido, con un maggiore grado di naturalismo. Tuttavia, man mano che il naturalismo diventa più centrale, la rappresentazione dei sogni o delle visioni diventa più problematica; la semplice giustapposizione del visibile e dell’invisibile, del reale e dell’immaginario, non è più sostenibile come prima. Tuttavia, Angelico riesce a trovare un equilibrio interessante. Nella sua interpretazione, il nuovo naturalismo esalta l’invisibile, che a sua volta è pienamente integrato nell’immagine nel suo insieme. Vediamo il sognatore attraverso il sogno, tutto nel contesto di un’unica scena, in modo più convincente rispetto alle versioni precedenti del soggetto, risalenti al XIII secolo.